Le menti non sono documenti (e viceversa)
Abstract
Riassunto: Per la teoria della documentalità gli oggetti sociali sono atti iscritti e per la teoria della mente estesa le menti si estendono a processi o dispositivi esterni al corpo. Pur per motivi diversi, le due teorie convergono nel ridurre le differenze fra menti e documenti, e hanno a loro supporto la dimensione semiotica di menti e documenti; eppure, in una certa lettura, tali teorie risultano implausibili se si considera che le proprietà delle cose che chiamiamo “menti” non sono identiche alle proprietà delle cose che chiamiamo “documenti” (così come, per altro verso, le proprietà degli oggetti sociali non sono identiche alle proprietà degli atti che li costituiscono). Ciò chiama in causa una implicita tesi comune alle due teorie, quella di un esternismo forte che può essere messo in discussione in favore di un esternismo moderato o interazionista.
Parole chiave: Diritto; Documentalità; Esternismo; Oggetti sociali; Ontologia sociale; Mente estesa; Maurizio Ferraris
Minds are not documents (and vice versa)
Abstract: In the theory of documentality, social objects are understood as inscribed acts; in extended mind theory, minds are considered to extend beyond the body to external processes and devices. Although for different reasons, these two theories rely on the semiotic dimension to reduce the differences between minds and documents. Yet, in a certain reading, such theories are implausible if we consider that the properties of the things we call “minds” are not identical to the properties of the things we call “documents” (just as, on the other hand, the properties of social objects are not identical to the properties of the acts that constitute them). This calls into question a common thesis implicit in both theories: that moderate or interactionist externalism can be used to challenge strong externalism.
Keywords: Law; Documents; Extended Mind; Externalism; Social Objects; Social Ontology; Maurizio Ferraris
Parole chiave
Full Text
PDFRiferimenti bibliografici
ADAMS, F., AIZAWA, K. (2001). The bounds of cognition. In: «Philosophical Psychology», vol. XIV, n. 1, pp. 43-64.
ADAMS, F., AIZAWA, K. (2008). The bounds of cognition, Blackwell, Oxford.
ADAMS, F., AIZAWA, K. (2010). Defending the bounds of cognition. In: R. MENARY (ed.), The extended mind, The MIT Press, Cambridge (MA), pp. 67-80.
CAMINITI, I. (2005). Prova documentale. In: Digesto delle discipline penalistiche, Aggiornamento, tomo II, UTET, Torino, pp. 1213-1230.
CASTRONOVO, C. (2018). Responsabilità civile, Giuffrè, Milano.
CLARK, A. (2008). Supersizing the mind. Embodiment, action, and cognitive extension, Oxford University Press, Oxford.
CLARK, A., CHALMERS, D.J. (1998). The extended mind. In: «Analysis», vol. LVIII, n. 1, pp. 7-19.
DAMASIO, A.R. (1995). L’errore di Cartesio (1994), traduzione di F. MACALUSO, Adelphi, Milano.
DE WAAL, C. (2001). On Peirce, Wadsworth-Thomson Learning, Belmont (CA).
DE WAAL, C. (2002). On Mead, Wadsworth-Thomson Learning, Belmont (CA).
DENTI, V. (1988). Prova documentale (dir. proc. civ.). In: Enciclopedia del diritto, vol. XXXVII, Giuffrè, Milano, pp. 713-721.
DEWEY, J. (2008). Logica sperimentale. Teoria naturalistica della conoscenza e del pensiero (1916), a cura di R. FREGA, Quodlibet, Macerata.
DI FRANCESCO, M., PIREDDA, G. (2011). La mente estesa. In: M. MARRAFFA, A. PATERNOSTER (a cura di), Scienze cognitive. Un’introduzione filosofica, Carocci, Roma, pp. 235-254.
DI FRANCESCO, M., PIREDDA, G. (2012). La mente estesa. Dove finisce la mente e comincia il resto del mondo?, Mondadori Università, Milano.
ECO, U. (1997). Kant e l’ornitorinco, Bompiani, Milano.
FERRARIS, M. (2005) Lineamenti di una teoria degli oggetti sociali. In: A. BOTTANI, R. DAVIES (a cura di), L’ontologia della proprietà intellettuale, Franco Angeli, Milano, pp. 32-69.
FERRARIS, M. (2008). Il tunnel delle multe. Ontologia degli oggetti quotidiani, Einaudi, Torino.
FERRARIS, M. (2008). Introduzione. In: M. FERRARIS (a cura di), Storia dell’ontologia, Bompiani, Milano, pp. 15-27.
FERRARIS, M. (2008). Scienze sociali. In: M. FERRARIS (a cura di), Storia dell’ontologia, Bompiani, Milano, pp. 475-489.
FERRARIS, M. (2009). Documentalità. Perché è necessario lasciar tracce, Laterza, Roma-Bari.
FERRARIS, M. (2012). Manifesto del nuovo realismo, Laterza, Roma-Bari.
FERRARIS, M. (2021). Documanità. Filosofia del mondo nuovo, Laterza, Roma-Bari.
HORGAN, T., KRIEGEL, U. (2008). Phenomenal intentionality meets the extended mind. In: «The Monist», vol. XCI, n. 1, pp. 347-373.
HURLEY, S. (2010). The varieties of externalism. In: R. MENARY (ed.), The extended mind, MIT Press, Cambridge (MA), pp. 101-153.
IANNUCCI, G. (2019). Naturalizzare l’individuo: mente, soggettività e nicchie ecologiche, Tesi di Dottorato, Università di Roma “La Sapienza” – URL: https://iris.uniroma1.it/retrieve/handle/11573/1360660/1356258/Tesi_dottorato_Iannucci.pdf.
KELSEN, H. (1952). Lineamenti di dottrina pura del diritto (1934), traduzione di R. TREVES, Einaudi, Torino.
LAVAZZA, A. (2015). Filosofia della mente, La Scuola, Brescia.
LOUGHLIN, V., ZAHIDI, K. (2017). What is left of the active externalism debate. In: «European Journal of Philosophy», vol. XXV, n. 4, pp. 1614-1639.
MARCONI, D. (2005). Contro la mente estesa. In: «Sistemi Intelligenti», vol. XVII, n. 3, pp. 389-398.
MENARY, R. (2010). Cognitive integration and the extended mind. In: R. MENARY (ed.), The extended mind, The MIT Press, Cambridge (MA), pp. 227-243.
MIYAZONO, K. (2017). Does functionalism entail extended mind?. In: «Synthese», vol. CXCIV, n. 9, pp. 3523-3541.
NAGEL, T. (1974). What is it like to be a bat?. In: «The Philosophical Review», vol. LXXXIII, n. 4, pp. 835-850.
O’REGAN, J.K., NOË, A. (2001). A sensorimotor account of vision and visual consciousness. In: «Behavioral and the Brain Science», vol. XXIV, n. 5, pp. 939-1031.
PATERNOSTER, A. (2010). Introduzione alla filosofia della mente, Laterza, Roma-Bari.
PATTI, S. (1996). Della prova documentale. Art. 2699-2720. In: F. GALGAGNO (a cura di), Commentario del Codice Civile Scialoja-Branca, Zanichelli, Bologna.
SCHNEIDER, S. (2020). Artificial you. L’intelligenza artificiale e il futuro della tua mente, traduzione di G. MALAFRINA, Il Saggiatore, Milano.
SEARLE, J.R. (1995). The construction of social reality, Penguin, Harmondsworth.
SEARLE, J.R. (2010). Making the social world. The structure of human civilization, Oxford University Press, Oxford.
SMITH, B., SEARLE, J.R. (2003). The construction of social reality: An exchange. In: «American Journal of Economics and Sociology», vol. LXII, pp. 285-309.
STERELNY, K. (2010). Minds: Extended or scaffolded?. In: «Phenomenology and the Cognitive Sciences», vol. IX, n. 4, pp. 465-481.
SUTTON, J. (2010). Exograms and interdisciplinarity: History, the extended mind, and the civilizing process. In: R. MENARY (ed.), The extended mind, MIT Press, Cambridge, (MA), pp. 189-225.
SUTTON, J., HARRIS, C.B., KEIL, P.G., BARNIER, A.J. (2010). The psychology of memory, extended cognition, and socially distributed remembering. In: «Phenomenology and the Cognitive Sciences», vol. IX, n. 4, pp. 521-560.
TIERCELIN, C. (1993). La pensée-signe. Études sur C.S. Peirce, Éditions Jacqueline Chambon, Nîmes.
TORRENGO, G. (2009). Documenti e intenzioni. La documentalità nel dibattito contemporaneo sull’ontologia sociale. In: «Rivista di Estetica», vol. XLII, pp. 157-188.
VAESEN, K. (2014). Dewey on extended cognition and epistemology. In: «Philosophical Issues», vol. XXIV, n. 1, pp. 426-438.
DOI: https://doi.org/10.4453/rifp.2021.0021
Copyright (c) 2021 Giovanni Tuzet, Andrea Lavazza
URLdella licenza: http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
Rivista internazionale di Filosofia e Psicologia - ISSN: 2039-4667 (print) - E-ISSN: 2239-2629 (online)
Registrazione al Tribunale di Milano n. 634 del 26-11-2010 - Direttore Responsabile: Aurelia Delfino
Web provider Aruba spa - Loc. Palazzetto, 4 - 52011 Bibbiena (AR) - P.IVA 01573850516 - C.F. e R.I./AR 04552920482
Dove non diversamente specificato, i contenuti di Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia sono distribuiti con Licenza Creative Commons Attribuzione 4.0 Internazionale.