Autocoscienza, stati di cose, fondazionalismo e descrittivismo

Abstract

Riassunto: Un’ontologia di stati di cose come quella difesa da Armstrong, che gode di largo credito in filosofia analitica, può facilmente condurre a (i) una nozione del sé come ente che un soggetto può cogliere direttamente, e (ii) una forma di fondazionalismo epistemologico che permette giudizi in prima persona privati e incorreggibili. A prima vista tuttavia vi è tensione tra questa combinazione di dottrine e un approccio descrittivista alla semantica degli indicali, in particolare del pronome “io”. Il fondazionalismo non è forse la teoria epistemologica maggiormente seguita e lo stesso può dirsi del descrittivismo riguardo agli indicali. Ciò nondimeno entrambe hanno i loro sostenitori e molte ragioni per farsi preferire. Vale la pena quindi di indagare se la tensione in questione è reale o solo apparente. Si argomenta a favore della seconda opzione, sfruttando la distinzione di fregeana tra il pronome “io” della comunicazione e il pronome “io” del soliloquio.

Parole chiave: Autoriferimento; Autocoscienza; Stati di cose; Descrittivismo; Fondazionalismo

Self-consciousness, States of Affairs, Foundationalism, and Descriptivism

Abstract: An ontology of states of affairs such as that defended by Armstrong is currently very fashionable since it can easily lead (i) to an ontologically robust notion of the self as an entity that a subject can directly apprehend and (ii) to a form of epistemological foundationalism that allows for private and incorrigible first-person judgments. At first glance however there is a tension between this combination of doctrines and a descriptivist approach to the semantics of indexicals, in particular the indexical pronoun “I”. Foundationalism is not perhaps the standard approach in epistemology. Similarly, Descriptivism is not nowadays the standard account of indexicals. Nevertheless, both doctrines have their own supporters and many good reasons to be preferred. It is thus worth investigating whether the tension in question is real or only apparent. This paper argues in favor of the latter option, by taking advantage of a Fregean distinction between the “I” of communication and the “I” of soliloquy.

Keywords: Self-reference; Self-consciousness; States of Affairs; Descriptivism; Foundationalism